微信朋友圈粽子符号可复制,微信朋友圈粽子符号可复制吗?

流传千年的粽子历久弥香,粽子藏有莫大的文化故事,和感情。

春秋时期的文人出产的是思想和理念,就像科创板的"创新概念″,没有上科创板前(国王重用时),没有众筹资助,文人都似乎很穷,屈原孔子都无机会上市,生计都相当艰辛,(文人集体入仕是儒家被独捧为一尊后的事),文人虽然穷,然诸子反而获得低水平的财务自由,独立于王权庙堂外,自由思考,相互争辩,碰撞出创新的火花把春秋战国期的文化天空燃得灿烂辉煌。

春秋战国文化思想,建立了足以令后人仰视的高峰。

以至有外国人在研究我国历史后有如此感慨:

春秋战国后与春秋战国前,好似是两个不同的民族。

智慧在人类大脑产生思考之际就有,文字却拖延了好几十万年才诞生。

知识和文字从何而来?因何而生?为何服务?春秋战国时期,农耕生产已经产生富足的余粮,专门从事知识文化文字工作的,已经从贵族大户扩散到小富之家。

一大群人掌握文字,又试图地运用逻辑推测过去与未来。推测出不同结果的理论,大多与现实的执政王国的统治理念相悖。

因此,他们被隔绝在权力之外,却又野性的生存。

从世界范围来看,这个时期各地文明不约而同集中爆发出新的思想。

一大群产生新思想的智慧人,他们大部分都并非贵族,历史恰恰让这一群人在权力和饱食之外,自由奔放的思考。他们最初的思想成果应是从全社会的角度作归依,而不是仅仅属于权力金字塔的最高层。

他们著书讲学、周游四方,是靠社会民间的生活接济,授徒的成分也往往是劳作的阶层,因此,相信在那时候掌握知识的人,更偏爱和更倾向于普通民众。

基督教、佛教所关注重点也是广大的民众,他们均试图用爱和善去重构社会。

当然也产生了继续用暴力争夺更多权利的思潮。人类社会还难以摆脱兽性的血腥竞争。

因此,当时又产生了另一思想,仅靠灵魂上的天堂救济,摆脱不了弱者穷者的悲惨,为什么不能像人类更初始的社会形式,有福同享,有祸同担。

可惜,当时掌握一国之命运的权力还在于国王与贵族。被国王抛弃的知识文人和正确主张,尤其是满腔家国情怀、并愿以生命守护百姓的知识文人,被百姓世代记住是理所当然的。

"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰,″

"亦余心之所善兮,虽九死其犹未侮″

纪念屈原,想念屈原不是无缘无故的。

微信朋友圈粽子符号可复制,微信朋友圈粽子符号可复制吗?

端午节为啥要放假?

妻子忙乎地包粽子,还不忘向我发问。

她的家乡远在长江边的湖北,却喜欢上了广东的粽子,广东的粽子尤其讲究馅料,她正为放姚柱(干贝)的缘由与我争辩,我说我孩儿时是放虾米,虾米咸香,韧韧的干肉正好补充软软的糯米,使强烈的嚼动刺激味蕾,流油的猪肉加蛋黄和海味的混合成甘香,久久不散,齿颊留香。

我父母均是事业型的工作狂,我从小就跟奶奶长大,奶奶是经历战火风霜的农村妇女,勤俭持家,好日子也当紧日子过。但每逢传统节日,即使是六、七十年代,她都恭恭敬敬沿袭传统,大事犒劳,豪气放纵。

即使在破四旧的狂潮里,即使日后还有中秋和春节,再节俭、再立新也得包粽子,这是传统也是命令。我家乡时兴的咸肉粽子,在计划年代也少不得要放花生、虾米、咸蛋、猪肉,那是标配。

包粽子的活计好多,男孩子也给不了多少帮忙,奶奶喜欢唠叨,她说,她小时(她生在清朝啊)她母亲就要教学做女儿活,在家乡包粽子没有肉馅,包的形状又不好看,会被人笑话的,被人视为不会当妻子,不会持家。

中国家庭多是由妇女主内当家,同样的收入,贤惠的妻子就会过得与众不同。钱是问题,持家态度更是问题。就像现在7000元收入的家庭,会过日子的妈妈,总会把生活打理得干干净净,礼节得体,不会去乱花钱比攀,一旦要比攀,也绝不害怕。

面子,中国民间甚为着重,其实里边含有许多实质内容(穷人自然买不起肉馅啊)

可惜,妻子没机会讨教我奶奶的粽子,我知道奶奶多么不想手艺失传啊,我以为那是个永远的遗憾,这个年代社会化的服务,还有什么不可以用钱交换?

可传统文化这么神奇,转过山涉过水,妻子居然喜欢上了自己动手包粽子,还是包我家乡的咸肉粽

我们的传统文化莫名其妙地在她的血液里奔腾。每当妻子包粽子的时候,我就感觉到我与奶奶在对话,奶奶请放心,传统没有摞下没有丢失,您的孙媳妇会包粽子了…

微信朋友圈粽子符号可复制,微信朋友圈粽子符号可复制吗?

粽子,龙舟,屈原,浓重的古老记忆符号总藏有令人神奇的力量,

我还是回到妻子的问话上。我说,屈原死得好冤,屈原生未封侯,死未为封神。屈原的想象力和不愿同流合污的情操高尚,屈原分分钟操的是国家安危,要与卖国主张的人做同僚等于杀了屈原,多么傲然和血喷的性格。中华民族历经磨难,尤其需要敢于说话,有创见的,尤其需要不屈不挠、力挽狂澜的英雄。

我们文明几次陷入绝境,在外力的屠刀下苟且偷生的,总不被我们民族的人格所尊重、所崇拜。即使被压在最底层的最孱弱的人,他们都有最高尚最远大的理想,他们有傲视天下的祖先,他们完全有理由渴望这样的英雄再现。近代中外文化碰撞,敌强我弱的竞争,我们民族为生存不惜血战的性格再一次被民间呼唤。把纪念屈原的日子定为公众日期,正是对古文化,对我们先人,对我们传统的最好致敬。

也是我们祖先留给我们世代相传最深刻的历史印痕,也是我们与先人对话的最好的平台。

真莫名其妙,有吋总涌出拿屈原与孔子相比较的念头,看起来像关公与秦琼比武一样荒唐,可它依然缠绕…

屈原出生王族,血缘高贵,宁断不屈,却没几个皇帝和写历史的对他青睐感冒,可民间却对他的怀念连绵千年不断不息。

屈原的悲愤遭遇总令人热泪盈眶。

孔子生世平凡,他身后却被追加一系列圣师圣王称号。

孔子一生只述未著,其理论与语句均是后人收集并加以润色后,被捧为独尊的儒家著作。

孔子一生的论述,包罗万有,但始终在现实世界和己知的知识里。

屈原奇想迭出,他所著的楚辞在中原诗经修辞方法外,又打开另一通道。

但民间多有读书的人崇拜儒家,孔子太高高在上了,儒家愿意讲理还是讲礼语境?能否突破创新?

微信朋友圈粽子符号可复制,微信朋友圈粽子符号可复制吗?

屈原心胸忧郁,一朵花的落入污沟,都令他心哀和不愤,洁白纯洁啊怎可与污水合流兮?

孔子却处世圆滑,遇乱不惊,总有天生我才谁奈可我的心理安慰。孔子愿将藏在荒阴野沟旁,盛开的兰花自比,郁香自赏。

屈原总有一股家国情操味,好像除了楚国巫山的云其它地方就不是云。楚国的丧地就像割他的心肉,楚国受到的污辱,使他再无面目…

唯愿与楚国赴生死。

你的孔子云游四方,此次不留爷,爷到别处去。孔子的天下就是前朝周天子的王土。

孔子的唯此唯大的任务就是学习和复制前朝。

孔子的终极理想好简单,亦有一个天花板(周礼)的限制。王侯与臣子根本不需要思考创造,照搬前人,依样画葫芦就是了(克己复礼)。

同时期远方的其它民族,涌出的智慧就破天荒多了,想象出一个根本无法摸到的幸福天国,但能发梦想,并且人人死后可及。现实的人生够痛苦了,为什么不让他们的灵魂有个安乐家园,为什么还要他们精神上受折磨?

儒家不研究他们摸不着的世界,他们的想象力和胸怀被大大拘缚了。

而屈原总是好奇好学好问,生与死,必然和偶然。屈原面对的是残酷的大自然,心生怜悯,屈原面对百变大自然山川,惊讶震动,人类与万物啊生命何处是归处。

屈原的想象,屈原的追求,是没有限制的,也没有答案。一直在路上,一直在探索…

这更接近我们的现在的心胸,古人和我们心灵可以相通。

处世圆滑,泰然安适,是有时空条件限制的。若在危难来临之时,需要我们作出改变来应对。

人只不过是宇宙万物中的一尘埃,宇宙的变幻,将淘汰一些不适宜的物体,人类社会必然要去探索新的立身安家之道。

孔子以及儒家似乎缺乏洞察危机的先知,亦缺乏中原文明以外的视野,中国之外还有诸多的文明,这些文明的躁动将刮起难以估量的风暴,丛林规则的血腥,不是我们讨厌就能避开。

而一旦国亡,必然殃及家破人散…

曾有人为我家乡独特的语言寻根,依据族谱传说找到河南颖川,可怜方圆数百里,故乡啊,竟无一丁点类似的语言痕迹留存,消失得真干净,真令人泪奔无语啊。

王朝覆灭时,最悲惨的还是百姓。

所以,为什么民间百姓如此怀念爱国者,并如此执着千年不变。

不管人们的处于安定生活或战乱,

微信朋友圈粽子符号可复制,微信朋友圈粽子符号可复制吗?

总是在一年的端午时候,借着隆重的仪式,让一代代人的记忆里永远储存我们民族的感情爱恨,记住家国情怀,记住屈原。

创业项目群,学习操作 18个小项目,添加 微信:80709525  备注:小项目

本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件至 sumchina520@foxmail.com 举报,一经查实,本站将立刻删除。
如若转载,请注明出处:https://www.11in.com/34943.html