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虎子和阿东今天又在一起学习第十二个步骤,他俩轮流读书,读完一个自然段后分享发言,谈自己的体会和感想。

阿东首先分享道:“感谢虎子的陪伴!你的陪伴使我学到了许多AA的知识,得到了许多精神体验。就是这些AA的知识和精神体验让我得到了成长,否则,我的精神停滞不前。

正如《嗜酒者互诫协会》一书的《以后的家庭》一文所写的那样:‘ 我们有些人在自以为是的精神世界里花费了很多时间,最终还是认识到了它的幼稚。这个梦幻世界被一种强烈的目标意识所取代,同时,我们的生活中越来越感受到“上苍”的力量。

我们已经相信,“上苍”希望我们始终想到云雾之上的他,但也希望我们双脚坚实地站在地球上,这里是我们与同伴的共同旅程所在,也是我们必须完成工作的所在。对我们来说,强有力的精神体验与心智健康、愉快奉献的生活并无任何矛盾。’

我原来像个盲人一样,在自以为是的精神世界里生活,但现在我认识到我的那个自以为是的精神世界是非常幼稚的梦幻世界。

但现在,我原来的那个梦幻世界被一种强烈的目标意识所取代,我现在有干戈不同层次的目标,我的最低目标是——终身滴酒不沾;中等的目标是——身体健康、家庭和睦、工作顺利;我的最高目标是——更好地为周围的人、为‘上苍’服务。我现在每时每刻都会感受到‘上苍’的力量、智慧、恩赐。

我现在知道,‘上苍’希望我时刻记着在九天之上的他老人家,同时也希望我脚踏实地地和AA会员在一起扎实地做好康复计划。

我现在还发现我强烈的精神体验、正常的心智,愉快地帮助其他会员与我对美好生活的追求是相辅相成的。

今天的学习内容中也写到关于精神体验、和精神觉醒的问题:‘我们的“第十二步”也说明:全部步骤的实践结果是,我们每人都找到了一种叫做“精神觉醒”的东西。对于互诫协会的新会员而言,这往往象是令人怀疑、难以置信的一种境地。’

可能每个人对于精神体验、精神觉醒的解释不一样,但它们有一个共同的特征:就是有助于我们这些酒鬼戒酒。

我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师在他的作品《人间词话》中写到:‘古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:〔昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路(晏殊《蝶恋花》)。〕此第一境界也。

〔衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。〕(柳永《蝶恋花》)此第二境界也。

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。〕(辛弃疾青玉案》)

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人生三境界

此第三境界也。此等语非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不诈也。’

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。也是中国近代最负盛名的一部词话著作。

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《人间词话》

王国维先生所说的三种境界实际上就是精神体验,或者叫精神觉醒。他在书中写到:

词以境界为最上。境界则自成高格,自有名句。

——有有我之境,有无我之境。有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我、何者为物。

——能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。

上述格调和境界不是我等凡夫俗子所能有的,我们最多仰看大师,步大师之后尘。

当然,AA里的精神体验和生活中的可能不太一样。当一个AA会员得到‘精神体验’或者‘精神觉醒’的时候,其最重要的意义就是:他/她现在能够做到、感到和相信,以前他单靠自己的力量和资源做不到的事情,现在AA做到了,他认为AA就是他的更高力量。他被他的更高力量赐予了一种特殊的天赋,这种天赋是让他获得了一种新的精神境界,在这种境界中,他有能力对付酒瘾——当然,者肯定是‘上苍’的功劳;有能力应付生活中的一切事物,这在他嗜酒期间是不可思议的。

他仙子啊被‘上苍’引向这样一条路,这条路是这样的:他在朝着正确的京生道路行进,他现在知道子哦记得生活不是一条死胡同,而是具有光明前景的。他现在再也不需要用酒精解决自己生活中的问题了,因为他的‘上苍’给予了许多解决难题的方法。

感谢AA!感谢‘上苍’!再次感谢虎子的陪伴!今天咱俩就学习到这里吧!拜拜!”

虎子说:“感谢阿东的陪伴和分享!拜拜!”

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