覆盖对于互联网的作用（互联网的作用,原本是让井底之蛙）

我喜欢那句话：网络催生僵尸，读书造就植物，于是，植物大战僵尸。

网络催生僵尸

前不久逛了下小某书软件，一时兴起，就发了个放生我养的鹦鹉的小视频，没想到一下就引来了一大波网络攻击，攻击内容基本都是站在公知角度骂我放生是个错误。这一对比，反倒是我写的几个观点类笔记，一直安然无恙。这年头，写点东西，想招人骂都难。后来我分析了下原因，很有可能是因为像回复观点类笔记这种事情，网友很难找到不谋而合的攻击方式，稍带些深刻的东西，就没人爱搭理了。看来，人的果位高低决定了人看到的东西是什么，我看到的，那的人看不到，那的人看到的，我却不理解不了。

比喻互联网下的人

最近，网上流传了一段话，说“互联网的作用是为了让井底之蛙大开眼界。可是，结果发现，井底之蛙通过互联网，互相认识，互相欣赏，互相肯定，并且通过长期相互交流之后达成默契共识，一致认为这个世界确实只有井口这么大。”上网喜欢看什么东西，系统就分配什么东西，人很难在互联网上看到除自己想看到的之外的信息。就像我刚才提到的那样，很多人在一口井里，每天就做一件事，蹲在井底，等待井口掉下同一种食物。要是突然掉的食物不对了，井里的人就开始异常躁动。我扒在井口，看井里的人，他们觉得我是异类。我扔点食物，他们拒绝，他们只喜欢被同一只蛙喂。他们不喜欢吃人喂的食物。

蛙是互联网养大的，点开互联网后，人就与线下完全隔离，互联网让人怎么做，人就怎么做。在互联网上，青蛙永远关心的是井里又来了几只新青蛙，井又加宽了多少，井里又添加了什么新的娱乐项目。

向互联网递交灵魂

互联网是一个容纳人类灵魂的大容器，每个人只要稍作休息调整时，就要向互联网上交自己的灵魂。

记得有一次，我乘坐地铁，一整车厢的人都在不停的看手机。此时的乘客都是真空的，因为灵魂都被手机吸进去了。想要把灵魂从手机里掏出来，就得等到站。地铁到站了，下车的乘客取回灵魂，新上来的乘客，一旦站稳，手就马上往兜里掏去，迎接灵魂出窍。看到了吧，一个人从线下转到线上，也就几秒钟时间。在这几秒过程中，人的思考是最脆弱的时候。子弹在离开枪口之前，是最有威慑力的。互联网最大威慑力就是让人在触碰它之前的那几秒的痛苦等待。人的意志不是倒在踏在互联网的不归路上，而是倒在了接触互联网的前几秒上。就这几秒，足以让人的意志崩溃，精神崩溃。

人从不会对这几秒发起深刻的研究，因为这几秒让人行为更加贪婪，手段更加的肆虐。互联网最高明之处是，它不会直接出现在人的面前，需借助手机实现。手机里存有人最亲的朋友的相关信息，最爱的人的信息，最关心的事情，最想买的东西。试问，人该怀疑手机吗？在当代，人要是没有手机，世界会坍塌一半。表面看，互联网是帮助人扶着马上就要倒的那半个世界，然而很多人的那半个世界其实早就塌了，只是互联网扶的有模有样，人就信了自己原来的那个世界还在。互联网让人视力不好，学习成绩下降，怎么办？没收手机呗！但没收的只是手机，互联网实性还在，它让人成魔的心瘾还在，让人不吃不睡的精神还在。用不了几天，和互联网珠联璧合的东西，又会再一次出现在人的身边。

人类进化，唯独头没进化“起”来。

地铁，超市，公园，大马路上，随处可见互联网的信徒，他们被互联网所支配，过马路不看车辆，恋爱不看情侣，考试不看卷纸。人们把一切线下意义都看的早已微不足道，人相信人能害人，但绝对不相信手机和互联能害自己，最多就是让视力不好而已。人自信自己可以操控手机，让手机为自己服务。这种理想主义状态，在互联网没有形成之前，可能会有。然而，互联网形成以后，不是互联网为人服务，而是人为互联网服务。互联网在给人源源不断地找事做，人就是互联网养的一个小宠物。宠物都是主动亲近养它的人的，互联网只需朝人轻轻招招手“来玩啊”，人就屁颠屁颠的跑过来，蹲在互联网的腿前，乖乖任由抚摸。人依赖互联网，互联网就宠人。人们彻底被互联网养成了猫，养成了狗，养成了猪，养成了鱼和青蛙。互联网还给这些动物分了家，以便猫能找到猫，狗能找到狗，青蛙能找到青蛙。这些动物的口号是：井是井，树是树，无论外面多精彩，我就是爱我家。

前不久，我闲来无事躺在床上，点开了某音，没刷多久，就“入定”了。像这种短视频，几秒种就能彻底粘住人。手指来回在屏幕上滑过，暗示人时间依然被自己所控。我不知道当时的自己是狗，是猫，还是蛙，头脑就是一切空白。屏幕画面让我干嘛，我就干嘛，浑身上下，除了手有点活力外，其他零件全身静止，躺在那里，就是活生生的一副僵尸样。过了好久，我终于清醒，但奇怪的是一点都不累，只是心灵异常空虚。至此，我对手机与互联网的结盟，算是彻底佩服，不仅佩服，我还直冒冷汗。我开始认真思考人是怎么被互联网实操的。

其实，互联网和人的心乱有关。这话可以这么理解，心乱就是一种浮躁，越浮躁，心就越烦。人在这时候，往往表现魂不守舍，注意力不集中。人越无事可做，就越心烦气躁。在没有互联网之前，人可以在线下找很多事做，收拾家务，学习料理，旅游，运动。当人有事可做，并且做的还是喜欢的事时，人就入静了。入静后，人的心态就会平和很多。但此时的人，还无法做到心无杂念，完全空无状态。这时，人要想达到更高的心境，还需进一步努力，就是要全神贯注的做事，一心一意的向内求己，力求达到人事合一状态。真到那时，人就会自然达到无事烦扰的大觉境界。达到这个境界的人，永不知疲倦，不厌其烦，可长时间处于“我定”的状态。人从学习，工作，都能找到这种入定状态，入定不是让人大脑真空，什么都不去想，而是让人更专心致志地钻研。有一少部分的互联网内容确实做到了让人入静，甚至让人入定。但这些内容不是给青蛙看的，青蛙也不想找，就算找到，青蛙也不会看。也就是说，当人最开始接触的网络内容是什么时，人就朝着变成什么动物上努力。网络的神奇作用就是，加速人的投胎速度。

禅定

当年，释迦世尊在菩提树下悟道四十九天，悟出了诸事无常，缘起性空的道理。而如今，互联网让人们在床上，在地铁上，在办公室里悟道，悟出了线上为真，线下为虚的道理。互联网的厉害之处不是让人一无是处，而是让人相信线下全都一无是处。

也许正是因为很多人觉得线下无意思，互联网才能乘虚而入。但人为什么会觉得线下没意思？是因为线下没有青蛙，都是人？还是因为互联网让人学到了东西？去看看地铁上有几个人看书，答案就出来了。书的意义是让人快速入静，入静后思考。书是最快让人进入人性质的事物。人走进书中前是人，从书中走出后也是人，书不会干预人的进出自由，书是正性的东西，可以让人在书境中断离烦恼。互联网也会让人快速入静，但互联网下手有点狠：为对付人的意志力量，互联网在内容中偷偷加了安眠药，让人昏昏欲睡，没有力气。我曾拼命想要暂停网络，回到线下，但就是无法用手关闭画面，不是手没力气，而是意志被彻底麻痹；同时，网络为让人的大脑在混沌下还能保持长时间专注，互联网在内容中加了很多兴奋剂，这就保证无论人的灵魂在网上怎么游荡，都不会累。人看书会累，人上网就不累，但人看书后，人还是人，人上网过后，人早已死。

上等书是没有副作用的，而低端的互联网内容会有，而且副作用很大。上等书是健康的，有力量的，能和低级网络内容一决高下，而其他线下东西与网络较量，必败。读书读到一定境界，是万事万物的精粹逮人，不是人逮精粹。而网上到最后，就是青蛙找青蛙，大象找大象，乌龟找乌龟。互联网一直想把书置于死地，所以会出大量视频，人离开文字，人的功能就少很多。

互联网是把人的灵魂放在线上进行拍卖，看哪个线上买家能买去，然后做成标本。书是把人的灵魂从网上买家手中赎回来，领到早已腐朽的躯体前，让人的意识重新唤醒故人。最后，尤其需要知道的一点是，在人还没有被互联网做成标本之前，书是有实效的。

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覆盖对于互联网的作用（互联网的作用,原本是让井底之蛙）

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